KIM JONG-IL

Dictador coreano ( 16 de febrero de 1942 - 17 de diciembre de 2011) que fue político y militar. Presidente de la Comisión Nacional de Defensa, Comandante Supremo del Ejército Popular de Corea y Secretario General del Partido de los Trabajadores de Corea.

Conocido en su país como el Querido Líder o el Gran Dirigente³ y en la Constitución como el Líder Supremo.

La biografía oficial de Kim Jong-il mantiene que nació en un campamento militar de la resistencia contra la ocupación japonesa en elmonte Paektu en Corea, el 16 de febrero de 1942. Según esta versión, el evento fue presagiado por una golondrina y señalado con la aparición de una nueva estrella en el cielo y un doble arco iris sobre la montaña.

Este señor tenía todo bajo control, toda la población de Corea del Norte vive por así decirlo en una burbuja, en una realidad paralela y la gran mayoría, por no atreverme a decir el cien por cien de la población, ni siquiera es capaz de cuestionarse si hay una vida diferente, una vida mejor.

Hijo de primer gran dictador Kim Il-Sung. Al morir, dejó en el poder a su hijo, que mantendrá, desde mi punto de vista, tomo como lo tenía su padre. A la muerte de éste se implantó en Corea del Norte un luto general, todo el mundo debía mostrar tristeza si no quería ir a la cárcel, es decir, por supuesto y no es de extrañar teniendo en cuenta la situación, que también controlan sus sentimientos.

De hecho he encontrado que el Korean Central News Agency (KCNA), publicó en la versión en inglés de su página web una nota en la que asegura que un pájaro y un árbol lloraron la muerte del dictador –“De un hombre tan extraordinario”, dice el teletipo- en Berlín.

Quería aportar esta parte de una entrevista que considero bastante interesante y a la vez desoladora que se le realiza a una mujer norcoreana de treinta y nueve años que fue profesora de literatura coreana y que ahora reside en Seúl con su marido y su hijo de trece años. Accede a realizar la entrevista pero siempre y cuando no se desvele la ciudad en la que vivía en Corea del Norte.

P. ¿Nunca oyó hablar de los campos de concentración?
R. Sí, pero los consideraba normales. Dentro estaban las personas que criticaban al Gobierno que luchaba por nosotros. Nunca hasta llegar aquí escuché el término “libertad de expresión”.

P. ¿No le molestaba estudiar a diario las obras de Kim Jong-il?
R. No, era lo que se debía hacer. No se cuestionaba.
P. ¿Le comentó a algún amigo que iba a marcharse?
R. No, imposible. Me podían denunciar. Allí solo se confía en la familia.

P. ¿Cree que cambiará el sistema?
R. Aquí todos dicen que no habrá cambios, pero yo confío en la reunificación

Creo que este país necesita claramente un cambio de rumbo político para dejar atrás ese atraso y aislamiento.

GUIOMAR HERNÁNDEZ

Libertador Simón Bolivar

Me he estado documentando bastante sobre este libertador para realizar la exposición de enero y me parece que la vida y los objetivos de este hombre son bastante interesantes por lo que aprovecho para contaros un poco sobre él.

Personaje muy importante y este proceso de independencia. Educado en las ideas de la Ilustración. Combinaba el pragmatismo de los adinerados con el patriotismo idealista y el esfuerzo ilustrado por conocer la realidad americana y proyectar un futuro político independiente. Su tenacidad y capacidad para aprender de los errores compensan en estos años su escasa preparación militar y política.

Bolívar nació en Caracas en 1783. Fue considerado una figura incomparable dentro de la historia hispanoamericana y mundial.

Su acción política y militar estuvo presente en el continente sur desde el mar Caribe hasta la cordillera andina, desde el Orinoco hasta el Potosí participando en la independencia de las colonias americanas como Venezuela; Colombia; Perú; Ecuador; Quito y Bolivia.

Su visión libertadora estaba orientada hacia la unión del continente. De ello dan cuenta diversos documentos y escritos, de “actualidad”, en los cuales describe la realidad y las posibilidades futuras de los países.

Recibió muchos títulos pero el que más orgullo le producía sin ninguna duda era el de libertador, otorgado por el cabildo de Mérida en Venezuela.

Podemos enmarcarle en una sociedad tradicional, jerarquizada rigurosamente, pero muy abierta el mundo y a las influencias extranjeras.

Después de su fracaso en 1812, Bolívar salió de Venezuela y se exilió durante meses en Cruzado y a finales de año pasó a Cartagena y se incorporó al servicio como oficial del ejército de Nueva Granada.

En 1826 estalla la revolución en Venezuela, y Bolívar logra restablecer la paz. No obstante las fuerzas de la disociación predominan sobre la tendencia hacia la unidad.

Simón Bolívar: personaje muy importante y este proceso de independencia. Educado en las ideas de la Ilustración. Combinaba el pragmatismo de los adinerados con el patriotismo idealista y el esfuerzo ilustrado por conocer la realidad americana y proyectar un futuro político independiente. Su tenacidad y capacidad para aprender de los errores compensan en estos años su escasa preparación militar y política.

Tuvo un encuentro muy importante con San Martín en el 1821, en el cual el ejército de Bolívar reanudó su compañía liberadora, cuyo objetivo esta vez era Quito dominado aun por los españoles. Bolívar libertó el país en seis meses y más tarde le tocó el turno a Perú. Fue entonces cuando se produjo el encuentro, ya que el gran libertador, San Martín, también tenía sus miras puestas en ese país.

Bolívar fue enviado a Inglaterra con el grado de Coronel junto con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática con instrucciones de solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey Fernando VII de España.

En el 1810 llegó a Venezuela, y allí promovió el regreso de Miranda con éxito. No obstante, ésto acarreó conflictos con el Jefe Militar del Gobierno.

Por otro lado cabe añadir que fue un miembro importante de una organización denominada Sociedad Patriótica (asociación independiente que funcionaba como doto de debate político). Estuvo muy implicado muy implicado en las movilizaciones ocurridas el 5 de junio de 1811 para ratificar la Declaración de la Independencia (defendió posturas opuestas a la Constitución del 21 de diciembre 1811, al considerarla una copia de la de los EEUU).

¿Qué es el Despotismo Ilustrado?

El régimen político más extendido en el siglo XVII es el absolutismo. El absolutismo en el siglo XVIII recibe el nombre de “Despotismo Ilustrado”, el cual podemos definir como la utilización de la ideología ilustrada por parte de las leyes absolutas para mantener su absolutismo.

Charles de Secondat (Barón de Montesquieu)

Para entender correctamente qué es el Despotismo Ilustrado, debemos explicar que la Ilustración es un pensamiento crítico y reformista del cual los reyes absolutos tomaron lo que consideraron oportuno, degenerando en gran medida la esencia de ese pensamiento que tomaron como patrón. De esta manera de apoyaron en este pensamiento para introducir en sus estados una serie de reformas y mejoras importantes como pueden ser:
 -Suprimir los restos que aún quedan del feudalismo.
 -Proteger la agricultura con la construcción de canales y pantanos y además con la introducción de nuevos cultivos.
 -Urbanizar y modernizar las ciudades.

Voltaire

Estos déspotas ilustrados introducen también reformas judiciales como por ejemplo acabar con la tortura que hasta entonces, se había utilizado por los jueces como reforma corriente de investigación o crear multitud de centros educativos como academias y universidades. Sin embargo, estas reformas se llevan a cabo sin el consentimiento del pueblo, de ahí que el lema que se identifica con este régimen político fuese “Todo para el pueblo pero sin el pueblo” (Federico de Prusia).

Considero que un lema bastante acertado ya que una clase dirigente se otorga el derecho de creer que es lo que más le conviene a su pueblo, sin ni siquiera preocuparse de qué es lo que ellos demandan. Además de éstos, rechazan lo que es más importante para el movimiento ilustrado, la libertad política. Por ello, la burguesía ilustrada, que en un primer momento estaba del lado de los déspotas ilustrados, retiró su apoyo a éstos al no conceder esta libertad, aun más, se vuelven en su contra y acaban produciendo revoluciones.

Podemos enmarcar dentro de este movimiento, y a su vez, dentro del origen real del movimiento y no de la degeneración de éste, a algunos personajes que influyeron en él como pueden ser:

 Jean Jaques Rousseau

 -Thomas Hobbes. El cual en su obra Leviathan, contribuye a nutrir las corrientes del despotismo ilustrado, que veía al estado, como garante y tutor del pueblo que sufría un estado de minoría de edad permanente.

-Charles de Secondat, barón de Montesquieu. Como presidente del Parlamento de Burdeos, Montesquieu ejerció una considerable influencia en la formación de la conciencia burguesa que se estaba formando en el siglo XVIII. En realidad, era un aristócrata conservador que defendía al Parlamento como fundamento de los privilegios políticos de la nobleza frente al absolutismo real.

-También fueron importantes autores como Voltaire o Rousseau, aportando esa visión racional y naturalista al movimiento.

Guiomar Hernández

¿Quiénes fueron los gauchos?

Portada del libro

Se acaba el primer cuatrimestre de 2011/2012 en el grado de  "Español: Lengua y Literatura" y, por tanto, habrá que decirle adiós a unas cuantas materias. Entre ellas la que nos ha hecho iniciar este blog, "Historia política y social de España e Hispanoamérica". Durante el curso tuvimos que responder tanto en clase como aquí, a varias preguntas. Como quiénes fueron los novatores o los criollos entre otras. Y ya sin nadie que me lo haya preguntado, sino que siendo yo mismo el que se lo plantea, he sentido la necesidad de investigar, para ahora contar aquí, quiénes fueron los gauchos. La principal razón por la que vengo a hablar de esto es que, leyendo un libro para la clase sobre la historia contemporánea de Hispanoamérica, eché en falta saber más sobre estas personas, ya que curiosamente lo que aparece en la portada, es una imagen de unos gauchos, pero por lo que se cuenta en el libro apenas se puede saber quiénes fueron y la importancia que tuvieron durante las guerras de independencia hispanoamericanas.

Para empezar, hay que decir que no se sabe bien cuál es en concreto el origen de la palabra gaucho. Entre unas cuantas posibilidades que hay, me parece más convincente que pueda venir de la palabra huachu (huérfano, vagabundo) del quechua o quichua, familia de lenguas precolombinas, con origen en los Andes centrales, que hoy en día sigue siendo idioma cooficial con el español en varios países de Sudamérica, y que haya evolucionado por la lengua española que se impuso allí.  En principio se utilizó esa denominación para referirse a los criollos (hijos de españoles) que se retiraban a vivir al campo, pero también se acabó aplicando para otras personas de origen europeo, mulatos y negros que aceptaran esta forma de vida.

Vestimenta y accesorios del gaucho

Los gauchos eran personas que vivían en el campo desde la Patagonia hasta Río Grande del sur (conocidos como gaúchos), estado de Brasil, que desarrollaron grandes habilidades para montar caballos, cazar, criar ganados, etc. Es decir, no necesitaban más que sus habilidades y aprovechar lo que había en la naturaleza que estaba a su alrededor para subsistir. Sus vestimentas tienen origen tanto de la parte europea como de la indígena. Puede variar un poco según de qué territorio sean, pero en general suelen llevar el poncho (abrigo de diseño sencillo, de tela pesada y gruesa), chambergo  (sombrero alar), pantalones amplios, que a lo largo del tiempo a llegado a lo que hoy llaman bombachas, con cinturón de gran anchura y botas para montar a caballo. Instrumentos característicos de éstos son por ejemplo el facón (cuchillo de gran tamaño) y las boleadoras (arma arrojadiza que consta de dos o tres piedras y mismo número de cuerdas) que les servían para cazar. Éstas últimas también son muy características de los indígenas de la Patagonia.

Gaucho de 1868

Fiel compañero del gaucho, además del mate (infusión) y la guitarra, es su caballo. Destaca en ellos grandes dotes como jinetes. Es por ello que durante las guerras de independencia de las colonias americanas estuvieron involucrados en varios puntos contra los realistas. En la Guerra de la Independencia argentina tuvieron un papel muy importante ya que primero ayudaron a defenderse de los invasores portugueses y brasileños en lo que hoy en día es Uruguay. Luego muchos gauchos se unirían al famoso Ejército de los Andes dirigido por el general José de San Martín (que cruzó la Cordillera de los Andes para liberar Chile y Perú) y, a la vez, ayudaron a defender otras partes mientras éste se fue haciendo.

Las guerras que tuvieron desde la Guerra de Independencia duraron más de diez años y este período es conocido como el de la Guerra Gaucha. Durante este tiempo libraron muchas batallas, más de 200, destacando la Batalla de Viluma en 1815, que los patriotas acabaron perdiendo con los realistas y provocó la pérdida del Alto Perú, donde muchos gauchos murieron. Aparte de esta batalla, los gauchos llegaron a contener en varias partes de las fronteras argentinas las penetraciones de los realistas. Por tanto se puede ver la gran importancia que tuvieron para ayudar a los patriotas durante el período de independencia de las colonias americanas del sur.

Gauchos con mate, guitarra y caballo

Huelga decir que hasta el día de hoy, aunque en menor número, siguen existiendo. Se los considera como personas buenas y solidarias, capaces de ayudar sin ánimo de lucro. De esto queda en Argentina la expresión "hacer una gauchada" como término para referirse a hacer una favor.

No me alargo más, ya que la intención con la que escribo esto es la de plantear una idea básica sobre los gauchos, que en España a poca gente le sonará, mientras que en América llegan a ser hasta símbolos nacionales en países como Argentina y Uruguay. Me dejo muchas cosas en el tintero, pero espero que le haya creado algo de interés a quien no haya sabido mucho hasta hoy sobre los gauchos. Y no puedo acabar la entrada si no es haciendo mención a un libro que nos habla de la vida de un gaucho, El Martín Fierro, el cuál que invito a leer -sobre todo a los que hemos elegido una carrera como esta- ya que con éste a los gauchos se los dejó de ver como unos vagos, sucios y salvajes, por la sociedad argentina alrededor del año 1800, cambiando su imagen por lo que al fin y al cabo eran, unas personas que llevaban una vida honesta y humilde en el campo.

Fuentes (también para informarse más): 1 2 3 4

Sarmiento ¿el creador de las escuelas?

Hoy voy a hablar sobre uno de los próceres argentinos de más importancia. Y lo voy a hacer desde el conocimiento que tuve de pequeño sobre este hombre, que para mí y mis compañeros de aquel entonces era un ser odiado por inventar los colegios. Así es, pensábamos que de no ser por él no tendríamos que estudiar, cosas de niños. Ya se sabe que a esa edad, los mitos de un país son desconocidos, y por ello todos creíamos, como si fuera el coco, que él fue el inventor de los colegios, pero evidentemente no fue así. Investigando bien sobre lo que fue su vida y lo que hace que sea tan reconocido en Argentina es cuando uno se hace a la idea de por qué pensaba algo tan absurdo.

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) fue una de esas personas con talento para el estudio desde los primeros años de vida. Gracias a sus padres empezó a leer a los cuatro años, tenía interés por la cultura, al punto que leía libros de cultura clásica sólo por el simple placer de saber.

A pesar de estar en medio de las tantas batallas que se libraban en América del sur a principios y mediados del siglo XIX, por una de las cuales Sarmiento tuvo que exiliarse en Chile unos años, fue maestro e incluso creó escuelas recién superada la edad de veinte años. La primera de ellas en Chile mismo. De vuelta a su ciudad natal, San Juan, fundó un periódico, el primero de una larga serie que crearía a lo largo de su vida.

Domingo Faustino Sarmiento en 1873

Pero lo que yo quiero destacar es lo que ocurrió entre 1845 y 1847. Entre estos años, por encargo del gobierno chileno, hace una gira por distintas zonas de Europa y América para, entre otras cosas, poder ver cómo llevaban en países como España, Francia, Inglaterra, Alemania, EEUU, Canadá y Cuba (por mencionar una parte de los que visitó) el sistema educativo. Pudo comprobar que lo que sucedía en su tierra natal era que había un atraso en cuanto a la industrialización, las comunicaciones y, claro está, la educación.

Entre 1862 y 1864 fue gobernador se San Juan donde impuso la enseñanza primaria obligatoria, además de crear escuelas. También construyó más edificios públicos, hospitales, etc. Dos años después estaría viviendo en EEUU por encargo del presidente argentino Bartolomé Mitre,

para volver a Argentina en 1868 y ejercer de Presidente de la Nación hasta 1874. Durante estos años se crearon una 800 escuelas y se mejoró la comunicación del país con más redes ferroviarias que pasaron de ser de 573 kilómetros a 1331 durante estos 6 años. Y esto son sólo dos cosas de otras tantas que hizo para conseguir progresos en el país.

Casa natal de Domingo Faustino Sarmiento (San Juan)

Una vez acabado su mandato no dejó la política y ejerció otros cargos en el gobierno normalmente relacionados con la educación pública.

Mas tarde se iría a vivir a Paraguay, donde murió su hijo varón años atrás, para acabar muriendo en Asunción el 11 de septiembre de 1888. Desde 1943, el 11 de septiembre es el día del maestro en toda América.

Definitivamente no, no era el que inventó las escuelas, pero sí el principal impulsor de la educación en Argentina, pues consiguió gran avance en el país a finales del siglo XIX.

Fuente principal: El historiador

Sobre la segunda República Española

El día 12 de abril de 1931 comenzó una etapa de la Historia de España que no por ser corta está carente de interés. Fue, de hecho, una etapa muy convulsa la que se abrió con las elecciones municipales celebradas dicho día, que dieron vencedores a los que formaban parte del Pacto de San Sebastián. Tras el exilio del rey, que atendió a las recomendaciones y se fue del país, dos días después, 14 de abril, se proclamó la segunda República Española, que sería presidida por Niceto Alcalá Zamora desde ese mismo día hasta el siete de abril de 1936, momento en que sería sustituido por Diego Martínez Barrio. Finalmente, desde el 10 de mayo de 1936 hasta la caída definitiva de la República, su presidente sería Manuel Azaña.

En los cinco años de República, se sucedieron un Gobierno Provisional, tras el cual los republicano-socialistas se hicieron con la victoria en las elecciones a Cortes Constituyentes el 28 de junio de 1931, y tras ellos otros dos bienios de distintos gobiernos y una corta etapa final bajo el mando del Frente Popular. Dada la marginación que sufrieron las derechas en la elaboración de la Constitución de 1931, la Constitución que resultó fue de un marcado progresismo, y algunos de sus puntos fueron difíciles de aceptar para las fuerzas conservadoras, entre otros el matrimonio civil, el divorcio y el laicismo del Estado. España quedó constituida como una “República democrática de trabajadores de toda clase” con sufragio universal (también femenino) para los mayores de 23 años.

Redactada ya la Constitución, se convocaron elecciones y el 16 de diciembre de ese mismo año comenzó el llamado bienio social-azañista, durante el cual el presidente del gobierno fue Manuel Azaña, que pondría en marcha reformas varias y profundas en materia militar, educativa y agraria. Además, se iniciaron negociaciones con Cataluña que culminaron en la proclamación de la Generalitat catalana con l’Estatut de Núria. Debido a todo esto, el 10 de agosto de 1932 el general Sanjurjo protagonizó un golpe de Estado con la intención de lograr un giro de la República hacia la derecha, pero sin éxito. Sanjurjo fue juzgado y condenado a muerte, pena que sería conmutada.

Este bienio concluiría el 12 de septiembre de 1933, cuando la victoria electoral fue lograda por las derechas (la CEDA y los republicanos radicales de Lerroux), que gobernarían hasta el 16 de febrero de 1936. Al llegar al Gobierno, se concedió la amnistía para los sublevados de 1932, y Sanjurjo quedó libre con la condición del exilio. Se paralizaron las reformas, y, en medio de las tensiones, el 5 de octubre de 1934 las izquierdas llamaron a la huelga general. Las revueltas que se originaron fueron sofocadas rápidamente en Madrid; en cambio, en Cataluña la convocatoria tuvo cierto éxito, pero fue principalmente en Asturias donde estalló la llamada Revolución de Octubre. Las revueltas fueron finalmente sofocadas, la represión fue durísima y se llevaron a cabo infinidad de ejecuciones. Como castigo, el Estatuto catalán fue suprimido.

En 1936 el Gobierno estaba desgastado, y el escándalo del estraperlo había contribuido a su caída. Como consecuencia, la coalición de izquierdas que se presentó con el nombre de Frente Popular ganó las elecciones, declaró la amnistía para los encarcelador por la revolución de 1934 y puso de nuevo en marcha las reformas, al tiempo que alejaba de la capital a los generales que se sabían susceptibles de golpismo. Pero a pesar de esta precaución, el 17 de julio del año de las elecciones las tropas se sublevaron en áfrica, y al día siguiente la rebelión se extendió a la península, dando comienzo a la Guerra Civil que terminaría con el período republicano.

Vicent Soler Checa

¿Quiénes fueron los novatores?

Podemos definirlos como un grupo reducido de pensadores o científicos que rompieron con las posiciones tradicionales de orden escolástico y aristotélico y cuyo propósito principal, sin duda, era la renovación en todos los ámbitos, principalmente centrados en el área experimental, como la medicina y la química, de ahí que también fuesen conocidos como “preilustrados”. Podemos situarles en el periodo de la revolución científica. Éstos, son los que comienzan el proceso de disociación entre filosofía y ciencia como consecuencia del ambiente y dificultades en que tienen que moverse. Ésta es una de las bases más firmes del movimiento.

El término novatores aparece por primera vez en una obra de Francisco Polanco, religioso de la Orden de los Mínimos, titulada Dialogus physico-theologicus contra philosophiae novatores (1714), en la que se les reprocha ese intento de renovación y de introducción de doctrinas más liberales, ya que podrían resultar peligrosas para la fe al suponer estas reformas una intrusión del laicismo en las investigaciones filosóficas y religiosas. Por ello a los novatores se los tachó de soberbios y se les imputó herejía. Frente a estas acusaciones los novatores de defendieron recurriendo a algunos antiguos de los cuales afirmaban que eran herederos. Por ello los novatores se presentan como una vuelta a la pureza de las doctrinas tergiversadas y mistificadas por la escolástica. Siendo la Eucaristía el tema en que más disintieron novatores y escolásticos.

Los novatores siguieron más bien a Pedro Juan Núñez, Pedro Juan Monzo, Juan Bautista Monllor y Bartolomé José Pascual, que establecieron la distinción entre el Aristóteles griego y el escolástico. Podemos distinguir varias generaciones de novatores. Hubo núcleos en distintas ciudades como Madrid, Zaragoza o Sevilla, aunque destacó Valencia. Valencia parece haber sido la primera en alcanzar un grado de madurez. De tal modo que la obra de Juan de Cabriada , novator Valenciano, ha podido ser considerado como el auténtico documento fundacional de éste movimiento en nuestro país, principalmente por tres motivos: el primero por la defensa de la experimentación como fundamento de la ciencia moderna; el segundo por la adopción de la iatroquímica -sistema médico basado en la interpretación de los procesos fisiológicos, patológicos y terapéuticos ; y el tercero y más importante por la nueva actitud mental que implica el reconocimiento del atraso científico español y la necesidad de recurrir a la producción extranjera como medio de superarlo (a Andrés Piquer se lo considera heredero de los primeros novatores Valencianos). Sus obras solían estar escritas en lenguas modernas ya que las preferían a las lenguas clásicas.

Para concluir podemos afirmar que sus demandas de renovación intelectual no tuvieron grandes repercusiones en la época, pero posteriormente ésta doctrina no quedó indiferente.

Guiomar Hernández

LOS COVACHUELISTAS EN EL SIGLO XVIII

Los commis, más conocidos como covachuelistas, eran los funcionarios que trabajaban en los consejos y secretarías del despacho, ubicadas en los sótanos abovedados, esto es, en las covachas ministeriales del Palacio Real. El covachuelista ocupaba el puesto más bajo en la jerarquía administrativa y ésto se veía reflejado en sus nefastas condiciones de trabajos, con poca luz, mucha humedad y un considerable hacinamiento. Aunque técnicamente se trataran exclusivamente de burócratas puros o simples oficinistas, lo cierto es que, a medida que los ministerios, y a su vez, los secretarios, adquirieron mayor relevancia tuvieron la ocasión de ascender en la escala de promoción, de oficinista a funcionario, embajador e incluso secretario de Estado. Por ello se convirtieron en un centro tanto de clientelismo como de política. De este modo, los covachuelistas se politizaron y dividieron asociados al partido al que secundaba un ministro concreto, y algunos autores señalan concretamente la importancia de esta figura dentro de los partidos emergentes durante el reinado de Carlos III.

Andrea Gasca